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“现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。”

01

于建嵘教授讲过一件事： 一次，他去邻居家玩， 正好碰到老大爷看病回来， 一进门，老大爷就对医院破口大骂： “检查个骨质增生就要几百块，医生都是黑心烂肝的狗东西。” 一会，于建嵘和他儿子谈到高考， 老大爷听到了，斩钉截铁地说： “一定要考医学院，要当医生，工资一分不要都行，单拿红包和提成就几辈子吃不完。” 我们常常如此——同样的事情，搞双重标准，说别人的时候，就站在舆论制高点，一副深恶痛绝的模样，而一轮到自己，就变成了一副理所当然的嘴脸。

02

以前做编辑时，去参加一个会议。 一群专家在嘉宾席上正襟危坐， 等待被主持人叫到而发言。 每个人一发言，都是长篇大论。 台下的人，听得昏昏欲睡、哈欠连连。 终于，一位资深专家出来“主持公道”, 提醒主持人：“每人发言不得超过15分钟，时间到了，不管有没有说完,一律打断。” 接下来每个专家说到15分钟时, 大家就会齐刷刷地望向主持人， 主持人迫于压力，只好出面说：“下一个。” 资深人士最后一个做总结发言， 大家皆以为这位规则制定者会是最好的榜样， 结果他一讲就滔滔不绝，半个小时还不罢休。 最后主持人忍不可忍，在35分钟时终止了他的演说。 我们常常如此——喜欢制定规则或运用规则要求别人，但常常一转身，就健忘地将自己排除在了规则之外。

03

作家杨文讲过她一次火车奇遇： 一次，她和朋友坐火车出去旅游。 一位抱着小孩的妈妈一屁股坐到她床上， “带着小孩不方便，我用上铺换你的下铺吧！” 杨文有点生气：“能不能先问下别人呀？” 这时，中铺一位阿姨插话了： “别人带着小孩不容易，你就跟别人换一个嘛。” 杨文有点不爽，她不是不愿，只是不喜欢被强迫。 就说：“我朋友在这边，我不想到那边去睡。” 阿姨说：“你是大学生吧，不要这么不近人情啊！” 杨文说：“那我的上铺换给这位妈妈，你去睡这位妈妈的上铺，我睡你的中铺可以吗？这样我和朋友就不用分开了。” 阿姨扭过头：“你这样好麻烦。” 我们常常如此——总喜欢站在道德制高点，慷他人之概，以道德的名义肆意绑架别人，但一轮到自己，就“王顾左右而言他”。

04

讲述这三个案例，其实就是想说， 生活中，我们很容易成为“道德双面人”。 何为道德双面人？就是我们习惯以不同标准来看人看己，责人以严、待己以宽。 曾读过一则笑话，感触颇深： 晚饭后，母亲和女儿一起洗碗， 父亲和儿子在客厅看电视。 厨房传来哐当一声，然后一片沉寂。 儿子望着父亲：“一定是妈妈打破的。” “你怎么知道？” “她没有骂人。” 我们，就喜欢玩这样的道德过山车。 刚刚还对贪官污吏咬牙切齿，转身就教导儿子“当官才有出路”。 刚刚骂完那个让自己受委屈的人，转身就鄙视受点委屈就怨天尤人的同事。 刚刚还对走后门深恶痛绝，转身自己要办事了，首先想到的就是找关系。 ………… 用一句话概括就是：用圣人标准衡量别人，用贱人标准要求自己。 上海交大教授窦令成说：“现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。” 诚然如此。

05

一天早上，耶稣正在传道。 文士和法利赛人押着行淫时被拿的妇人走进来。 他们对耶稣说：“按照法典，她应该被石头砸死。” 大家都望向耶稣，看他怎么处理。 耶稣目光缓缓扫过众人，然后说： “你们当中谁没有犯过罪，就可以拿石头砸她。” 一阵静默后，一个人离开了圣殿。 接着，又一个人离开了圣殿。 不一会，圣殿就走得一个不剩了。 这就是耶稣想说的：要学会接纳人性，因为我们都不是圣人。 我们都错在以为自己是凡人，而别人都是圣人。 我们喜欢把别人放在显微镜下烧烤，却忘了自己屁股上也有污秽。

06

台湾有一档节目叫《姐妹会》。 一个嫁到台湾的外国妹子说了一件事。 她老公有句口头禅：“台湾人素质比较高。” 每次在路上看到大陆来的旅客， 她老公就会说：“说话那么大声，一听就是大陆来的。” 她觉得不公平：“台湾人也常常有没有水准的行为。到处吐槟榔，不遵守交通规则，讲话也满大声。” 有一次，他们出去散步， 旁边有位小姐，突然超大声叫他朋友。 她吓了一大跳，对老公说：“你看，台湾人也这样。” 她老公就说：“他不是台湾人。” 她说：“那他为什么讲‘台语’？” 她老公说：“福建来的，漳州来的。” 然后，她说了一句很经典的话：“素质高的人，不会夸自己素质高，也不会指责别人的素质比较低。”

07

春秋时候，晋献公妃子骊姬逼死了太子申生。 申生弟弟重耳，为躲避迫害，只好外逃流亡。 逃亡中，随臣一个个相继离去。 忠心者，几人而已。其中一个，叫介子推。 在一次逃亡中，重耳体力不支，饿晕过去。 介子推便从腿上割下一块肉，熬汤让重耳喝了。 重耳流着泪说：“等我当上国君，定当重谢。” 19年后，重耳做了国君，对当年功臣大加封赏。 于是，一众大臣纷纷跑去请功。 介子推看不起这种行为：“晋文公登基乃是上天安排，我们这些人怎么能贪取上天的功劳作为自己的功劳呢！” 过了不久，重耳突然想起了介子推， 便立马派人去请他来接受封赏。 可到了介子推家，只见大门紧闭。 介子推已背着老母亲躲进了绵山。 介之推说：“我已经斥责了邀功请赏这种行为，怎么能够又去效仿它呢？” 重耳派人搜山，未果。 便下令烧山，想把介子推逼出来。 可大火烧遍绵山，也不见介子推出来。 士兵搜山时，发现他抱着一棵柳树，已被烧焦。 真正有道德的人，不会手电筒只照别人，不照自己。 他在指责别人之前，一定会先问问自己：这些你做到了吗？ 道德不是用来要求别人，而是拿来对付自己的。

08

“文革”期间，上面通知钱锺书参加国宴。 一般人接到通知，都是受宠若惊。 钱老却说：“我很忙，我不去，哈！” “这是江青同志点名要你去的！” “哈！我不去，我很忙，我不去！” “那可不可以说你身体不好，起不来？” “不不不！我身体很好！我很忙，我不去，哈！” 在那个骚人墨客竞相献媚邀宠的年代， 在那个人人检举揭发以求自保的年代， 钱锺书始终保持着文人的清高和傲骨。 到目前为止，尚未发现钱锺书有揭发批判别人的历史。 这样的有所坚守、有所不为，令人肃然起敬。 但钱锺书更为让人敬佩的是——他从不评价别人的是是非非。 他深知人性之丑陋、自私、虚伪， 他理解别人的欲望，理解别人的局限， 知道世界喜欢在荒诞滑稽里闹成个兴高采烈的样子， 所以就不把别人的荒唐看得太重。 “真正有道德的人，只会用道德的标准严格要求自己，且不用自己的标准衡量和要求别人。” 道德是用来约束自己的，而不是要求别人。 律己须带秋气，处世宜带春风。

- THE END -

[原文]

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